解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦， 咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪 行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>